Саратов межнациональный

В Саратове проживает довольно много людей, среди них некоторые являются коренными жителями, другие иммигрировали в город еще во времена Великой Отечественной войны, третьи переехали в город из соседних областей и небольших городков, поток мигрантов в Саратов не ослабевает и сейчас. Многие люди приезжают в Саратов из бывших союзных республик на заработки, другие с целью получения образования.

Олицетворением тому, сколько в городе проживает различных народностей, может служить своеобразный памятник архитектуры, расположенный на Соколовой горе – «Национальная деревня», где вы сможете увидеть жилые постройки представителей самых многочисленных национальных общин.

По официальным данным в Саратове зафиксировано порядка 105 национальностей, законодательно зарегистрированы и осуществляют свою деятельность 128 религиозных объединений. Основными религиозными объединениями и общественными организациями, представленными в Саратове, являются следующие: грузинская община "Иверия", объединения "Землячество украинцев Поволжья", "Азербайджанский национальный культурный центр», чеченская община "Вайнах", татарская национальная культурная автономии "Сары-Тау", башкирская община "Ак-Идель", национальный культурный центр "Казахстан", саратовское областное азербайджанское общество «Ватан», национально-культурный центр «Польский Дом», региональный культурный центр народов Азии «Согдиана», греческая община саратовской области «Демос».

В «столице» проживают выходцы с Кавказского региона, республики Молдова, регионов Средней Азии, Казахстана, Таджикистана, Чеченской республики. В городе уже довольно долгое время работает Саратовская областная общественная организация «Крунк» - Армянская община Саратовской области, при организации открыта воскресная школа, где детям преподают армянский язык, знакомят с национальной литературой, танцами и песнями. «Крунк» существует в Саратове порядка 12 лет и является одной из самых многочисленных общин в области, ее членами являются около 24 тысяч человек.

В Саратове работают и другие общественные организации, среди них довольно многочисленная – Еврейская община, имеющая тесную связь, как со своими членами, так и с исторической родиной - Израилем. Благотворительность является нормой жизни членов еврейской общины, они не только стараются сохранять культурные традиции, язык и религию, но и помогать нуждающимся.

Во многом интересна история появления немцев в поволжском регионе. Еще во времена правления Екатерины II всем иностранцам, кроме евреев, было разрешено вернуться в Россию, с целью организации колоний, при этом возвращались в Россию не только россияне, когда-то сбежавшие за границу, но и иностранцы, ищущие лучших условий для своей жизни. Колонистам предоставлялись различные льготы по прибытию в Россию – освобождение от налогов на несколько лет, выбор вероисповедания, оплата расходов за переезд, выдавались неплохие ссуды на строительство жилья. Немецкие колонии располагались, в те времена, на правом берегу реки Волги. Немецкие граждане, переселявшиеся в Поволжье, были представителями разных профессий, среди них были не только крестьяне, но и учителя и архитекторы и врачи.

В особенности заметен вклад немецкой культуры в архитектурный стиль города Саратова, о чем свидетельствует большое количество построек выполненных в стиле южно-немецкой готики – Консерватория, Табачная фабрика Штаффа, гостиница «Волга» и даже самая известная улица в городе, проспект Кирова, очень долгое время называлась Немецкой улицей. В ходе войны России с Германией, многие немцы были депортированы из Поволжского региона в Казахстан и Сибирь, по прошествии войны часть депортированных поволжских немцев возвратились в Германию, другие покинули Поволжье вскоре после открытия границ в 90-е годы. Однако в Саратове и Саратовской области немцев по-прежнему проживает немало, о чем свидетельствует открытие в 1993году крупной общественной организации - «Землячество немцев Поволжья». Эта общественная организация была создана с целью урегулирования проблем хозяйственной, социальной и культурной жизни немцев Поволжья.

Начиная с 1995 г. в регионе начало работу закрытое акционерное общество «Волга-развитие», организаторами которого являются Германское общество по техническому сотрудничеству (GTZ) и государственно-общественный фонд «Российские немцы». Общество оказывает материальную поддержку семьям российских немцев при их переезде и обустройстве в Поволжье. В Саратове, начиная с 1990 г. издается газета «Wolgazeitung» (до 1995 г. «Zeitung der Wolgadeutschen»), являющаяся информационным источником Землячества, освещающим проб­лемы жизни немцев региона. Немцы Поволжья проживают не только в Саратове, но и в Самаре, Марксе, Энгельсе и некоторых других населенных пунктах, там, где имеется достаточно значительное число немецкого населения, работают лютеранские и католические приходы, открыты немец­кие культурные центры.

О том, что в Саратове проживает множество народностей, свидетельствует не только большое количество разнообразных общественных организаций, но и наличие всевозможных религиозных учреждений. В городе присутствуют не только христианские церкви, но и мусульманские мечети и даже костел. Как правило, при каждой мусульманской общественной организации есть молельные комнаты, где верующие могут помолиться вне мечети.

По архитектуре мечеть и православная церковь немного отличаются друг от друга, а вот архитектурный стиль костела координально отличается от стиля церкви и мечети. Костел – величественное сооружение, выполненное в современном стиле, близком к минимализму, никаких куполов и башен, одноэтажная кирпичная постройка с большими двухстворчатыми дверьми, как бы выдается вперед. На плоской крыше здания водворен гладкий крест без изображения христова распятия. Убранство храма простое и лаконичное, чаще, без изображения фресок святых на стенах и потолке. В отличие от православного и мусульманского вероисповедания, католическая вера более лояльна и демократична, по отношению к верующим.

Несмотря на такое смешение традиций, и национальных культур, присутствующих на саратовской земле, горожане мирно уживаются друг с другом и не испытывают никакого дискомфорта от столь тесного соседства.